<عرض قماش = "56" ارتفاع = "13" على غرار = "العرض: 56px؛ الطول: 13px

Ursprung und Legenden

 

محارب وحده ضد العديد…كثير جدا. واحدة من العديد من الأساطير المحيطة أصل الرقص Maculelê. كما هو الحال مع كابويرا, لا يمكن القول مع الدقة, من أين يأتي Maculelê. قبول, أن Maculelê يأتي من أفريقيا, هو الأكثر شيوعا, ولكن هل التناقضات الميناء. فإنه لا يزال من غير الواضح متى ومن أي جزء من أفريقيا وجاء Maculelê إلى البرازيل, وعما إذا كان له غرض ديني أو المتشددين. الصحفي أنطونيو مونتيرو يتحدث عن Maculelê, لأنه يعلم كابويرا, على أنه صراع العبيد ضد أسياد, يدعي آخرون, أنه كان مجرد Zeitvertrieb نقية.

فمن أخبر, إذا كان العبد أراد أن يهرب, جعل جميع غيرها من Maculelê رودا ( <عرض قماش = "37" ارتفاع = "13" على غرار = "العرض: 37px؛ الطول: 13px), أم الأسياد دن (مستأجر) تحويل. مانويل Querino, مؤرخ ومؤلف, في كتابه "باهيا دي Outrora" والرقص الأفريقي دعا Cucumbi, حيث ضربت بالعصي الخشبية السوداء معا، وغنت ل. في Maculelê كما تستخدم قضبان خشبية وتغنى أيضا, وبالتالي فإن Schlussvolgerung منطقية: Maculelê هو جزء من Cucumbis. Hildegardes فيانا, Folklorespezialistin, تدعم نظريتهم أن واحدا من Querino وبل يذهب أبعد قليلا بالقول, في quilombos رقصت Maculelê, بمعنى من ديباجة للقتال ضد الملك الهندي وملك الأسود.

أطروحة Maculelê مثل جزء من Cucumbis Purificação هي في أكده سانتو أمارو دا لMaculelê, früher باي دن Festivitäten دير «سيدة Puruficação اوند سيدة دنس" getantzt wurde. Zilda بايم, أستاذ ومدير قوات سانتو أمارو Maculelê, غير مقتنع, أن Maculelê هو تطور Cucumbis. وعلى الرغم من تشابه الأغاني والرقص بالعصي الخشبية في Cucumbis لم يكن إلزاميا ولكن.

كلمة Maculelê, مكونة من كلمتين Macum وLê, diesebezeichnen صكين الأفريقية. بلنيو دي ألميدا, مؤلف سانتو أمارو, معلن, أن الرقص حول 1757 يجب أن يأتي إلى البرازيل, جنبا إلى جنب مع العبيد من موزمبيق. هذه الأطروحة مثيرة للجدل.

1969 جاء الأنثروبولوجيا السنغالي عثمان سيلا الى سلفادور, للقيام بدراسات مختلفة على الفولكلور الأفريقي, أيضا الرقصات Bahian وMaculelê. وفي مقابلة قال, أن Maculelê من التمر السنغال, عندما كنت طفلا عنيدا وينظر إلى هذا الرقص.

ايم brasilianischen Folkore Wörterbuch "البرازيلي الفولكلور قاموس» (1. طبعة) يطلق عليه, أن Maculelê تشبه رقصة ميراندا دو دورو في البرتغال لديها وليس هناك أي دليل من أصل أفريقي.

ولعل الأسطورة الأكثر انتشارا هي من كتاب "آرتي نيجرا نا ثقافة البرازيلية" (الفن الأسود في الثقافة البرازيلية) فون Iracy Carisse. في كتابه يكتب, أن Maculelê هو الرقص, الذي يأتي من أسطورة: محارب الأسود, الذي كان مشغولا مع الآلهة، ويمكن أن أذهب للصيد, هوجمت من قبل قبيلة أخرى, كانت له سوى الأسلحة اثنين من العصي الخشبية.

أساطير, البيانات والدراسات لMaculelê متنوعة جدا. والحقيقة هي, أن Maculelê له أصل أفريقي ومثل العديد من مظاهر فنية أخرى من السود, من المحلية, تشكلت وتطورت التأثيرات الثقافية والاجتماعية.

هؤلاء: كتاب "Olelê Maculelê» إيميليا Biancardi