<шырыня палатно = "56" вышыня = "13" стыль = "шырыня: 56px; вышыня: 13px

Ursprung und Legenden

 

Воін адзін супраць многіх…занадта шмат. Адна з шматлікіх легенд, навакольных паходжанне танца maculelê. Як і ў капаэйры, не магу сказаць, з дакладнасць, адкуль прыходзіць maculelê. прыняцце, што maculelê адбываецца з Афрыкі, з'яўляецца найбольш распаўсюджаным, але робіць гавань супярэчнасці. Да гэтага часу незразумела, калі і з якой частцы Афрыкі прыйшлі maculelê ў Бразілію, і ці меў ён рэлігійны або ваяўнічы мэты. Журналіст Антоніа Мантэйра кажа аб maculelê, ён ведае, што капаэйра, як барацьба рабоў супраць гаспадароў, іншыя сцвярджаюць,, што ён быў толькі чысты Zeitvertrieb.

распавядаецца, Калі раб хацеў збегчы, зрабіў усё сябра maculelê Roda ( <шырыня палатно = "37" вышыня = "13" стыль = "шырыня: 37px; вышыня: 13px), гм дэн прыстаўнікі (арандатар) адцягваць. Мануэль Querino, Гісторык і аўтар, у сваёй кнізе "Баия-дэ-Outrora" афрыканскага танца пад назвай Cucumbi, у якім чорныя драўляныя палачкі ударыў разам і спявалі. У maculelê таксама драўляныя стрыжні выкарыстоўваюцца і таксама спяваецца, Таму лагічны Schlussvolgerung: Maculelê ўяўляе сабой фрагмент Cucumbis. Hildegardes Vianna, Folklorespezialistin, падтрымлівае іх тэорыя, што адна з Querino і нават ідзе крыху далей, кажучы,, у киломбо maculelê танцаваў, у сэнсе прэамбулы для барацьбы з індыйскага караля і чорнага караля.

Тэзіс maculelê як фрагмент Cucumbis Purificação знаходзіцца ў Санта-Амары ды пацвердзіў, таму што maculelê, früher бі дэн Festivitäten дэр «Маці Божая Puruficação унд Маці Божая Зачацця" getantzt Würde. Zilda Paim, Прафесар і дырэктар войскаў Санта-Амары maculelê, перакананы, што maculelê гэта эвалюцыя Cucumbis. Нягледзячы на ​​падабенства песень, танцы з драўлянымі палкамі ў Cucumbis не з'яўляецца абавязковым, але.

слова maculelê, складаецца з двух слоў Macum і Lé, diesebezeichnen двух афрыканскіх інструментаў. Пліній дэ Алмейда, Аўтар Санта-Амары, абвешчаны, што танец вакол 1757 павінна быць, прыйшлі ў Бразілію, разам з рабамі з Мазамбіка. Гэты тэзіс з'яўляецца спрэчным.

1969 прыйшоў сенегальскі антраполаг Усман Silla ў Сальвадор, праводзіць розныя даследаванні па пытаннях афрыканскага фальклору, таксама байянских танцы і maculelê. У адным з інтэрв'ю ён сказаў:, што maculelê ад даты Сенегал, у дзяцінстве ён бачыў гэты танец.

Im brasilianischen Folkore Wörterbuch "бразільскі фальклор слоўнік» (1. выданне) назваў яго, што maculelê нагадваюць танец Міранда-ду-Дору ў Партугаліі ёсць і няма ніякіх доказаў афрыканскага паходжання.

Мабыць, самая распаўсюджаная легенда з кнігі "Arte Негра на Cultura Brasileira" (Black Art ў бразільскай культуры) фон Iracy Carisse. У сваёй кнізе ён піша, што maculelê танец, які прыходзіць з легенды: чорны воін, які быў заняты з багамі і не маглі хадзіць на паляванне, падвергся нападу з боку іншага племя, Яго адзіная зброя было дзве драўляныя палачкі.

легенды, Заявы і даследаванні ў maculelê вельмі разнастайныя. Справа ў тым,, што maculelê мае афрыканскае паходжанне і, як і многія іншыя мастацкія праявы чорных, ад мясцовага, фарміравалася і развівалася культурныя і сацыяльныя ўплыву.

тыя: Кніга "Olele maculelê» Эмілія Biancardi