Ursprung und Legenden

 

En kriger alene mod mange…for mange. En af de mange legender omkring oprindelsen af ​​dansen Maculelê. Som med Capoeira, kan ikke sige med nøjagtighed er, hvorfra kommer Maculelê. accept, at Maculelê kommer fra Afrika, er den mest almindelige, men gør havnen modsætninger. Det er stadig uklart, hvornår og hvorfra en del af Afrika kom Maculelê til Brasilien, og om han havde en religiøs eller militant formål. Journalisten Antonio Monteiro taler om Maculelê, han kender Capoeira, som en kamp af slaver mod mestrene, andre hævder, at han var bare ren Zeitvertrieb.

Det fortælles, Hvis en slave ønskede at undslippe, gjort alle de andre en Maculelê Roda ( ), um the fogeder (lejer) aflede. Manuel Querino, Historikeren og forfatteren, i sin bog "Bahia de Outrora" en afrikansk dans kaldet Cucumbi, hvor de sorte træstave slog sammen og sang til. I Maculelê også træstave anvendes, og det er også sunget, således den logiske Schlussvolgerung: Maculelê er et fragment af Cucumbis. Hildegardes Vianna, Folklorespezialistin, understøtter deres teori, at en af ​​Querino og endda går lidt længere ved at sige, i quilombos Maculelê dansede, i betydningen en præambel til en kamp mod en indisk konge og en sort konge.

Afhandlingen af ​​Maculelê som et fragment af Cucumbis Purificacao er i Santo Amaro da bekræftet, fordi Maculelê, früher bei den Festivitäten der «Vor Frue af Puruficação und Vor Frue af undfangelse" getantzt wurde. Zilda Paim, Professor og direktør for Santo Amaro Maculelê tropper, er overbevist om,, at Maculelê er en videreudvikling af Cucumbis. På trods af ligheden af ​​de sange dans med træstave i Cucumbis var ikke obligatorisk, men.

Ordet Maculelê, komponeret af de to ord Macum og Le, diesebezeichnen to afrikanske instrumenter. Plinio de Almeida, Forfatter af Santo Amaro, erklæret, at danse rundt om 1757 skal være kommet til Brasilien, sammen med slaver fra Mozambique. Denne afhandling er kontroversiel.

1969 kom den senegalesiske antropolog Ousmane Silla til Salvador, til at udføre forskellige undersøgelser af afrikansk folklore, også Bahia-danse og Maculelê. I et interview sagde han, at Maculelê fra Senegal datoer, som barn, han havde set denne dans.

Im brasilianischen Folkore Wörterbuch "Brazilian Folklore Dictionary» (1. udgave) kaldte det, at Maculelê ligne en dans Miranda do Douro i Portugal har, og der er ingen tegn på afrikansk oprindelse.

Måske den mest udbredte legende er fra bogen "Arte Negra na Cultura Brasileira" (Black Art i den brasilianske kultur) von Iracy Carisse. I sin bog skriver han, at Maculelê er en dans, der kommer fra en legende: Et sort kriger, der var travlt med guderne og kunne ikke gå på jagt, blev angrebet af en anden stamme, Hans eneste våben var to træpinde.

legenderne, Udtalelser og undersøgelser til Maculelê er meget forskellige. Faktum er, at Maculelê har en afrikansk oprindelse og ligesom mange andre kunstneriske manifestationer af sorte, af den lokale, blev dannet og udviklet kulturelle og sociale påvirkninger.

dem: Book "Olelê Maculelê» Emilia Biancardi