Macules

Ursprung und Legenden

 

Al soldato sole kontraŭ multaj…tro multaj. Unu el la multaj legendoj ĉirkaŭantaj la originon de la danco Maculelê. Kiel kun la Capoeira, ne povas diri kun ekzakteco estas, de kie venas Maculelê. akcepto, ke Maculelê devenas Afriko, estas la plej komunaj, sed faras havenon kontraŭdiroj. Estas ankoraŭ neklare kiam kaj de kiu parto de Afriko venis Maculelê al Brazilo, kaj ĉu li havis religiajn aŭ aktivulo celo. La ĵurnalisto Antonio Monteiro lingvo sur Maculelê, li scias Capoeira, kiel lukto de sklavoj kontraŭ la mastroj, aliaj asertas, ke li estis simple pura Zeitvertrieb.

Ĝi rakontas, Se sklavo volis eskapi, faris ĉiuj aliaj oni Maculelê Roda (Cirkvito), um den voktoj (luanto) deturni. manuel Querino, Historiisto kaj verkinto, en lia libro "Golfeto de Outrora" afrika danco nomita Cucumbi, kien la nigran lignan bastonoj frapis kune kaj kantis por. En Maculelê ankaŭ lignaj bastonoj estas uzataj kaj estas ankaŭ kantitaj, Tial la logika Schlussvolgerung: Maculelê estas fragmento de Cucumbis. Hildegardes Vianna, Folklorespezialistin, subtenas lian teorion ke unu el Querino kaj eĉ iras iomete plu dirante, en la quilombos Maculelê dancis, en la senco de enkonduko por lukto kontraŭ hinda reĝo kaj nigra reĝo.

La tezo de Maculelê kiel fragmento de Cucumbis Purificação estas en Santo Amaro da konfirmitaj ĉar Maculelê, früher bei den Festivitäten der «Nia Sinjorino de Puruficação und Nia Sinjorino de Koncepto" getantzt wurde. Zilda Paim, Profesoro kaj Direktoro de la Sankta Amaro Maculelê trupoj, estas konvinkita, ke Maculelê estas evoluado de Cucumbis. Malgraŭ la simileco de la kantoj dancante kun lignaj bastonetoj en la Cucumbis ne deviga sed.

La vorto Maculelê, formita de la du vortoj Macum kaj Lê, diesebezeichnen du afrikaj instrumentoj. Plinio de Almeida, Aŭtoro de Santo Amaro, deklaris, ke danco ĉirkaŭ la 1757 devis veni al Brazilo, kune kun la sklavoj de Mozambiko. Tiu tezo estas polemika.

1969 venis la senegala antropologo Ousmane Silla al Salvador, efektivigi diversajn studojn sur la afrika folkloro, Ankaŭ Bahian dancoj kaj Maculelê. En intervjuo li diris, ke Maculelê el Senegalio datoj, kiel infano li volonte vidita ĉi danco.

Im brasilianischen Folkore Wörterbuch "brazila folkloro Vortaro» (1. eldono) nomis ĝin, ke Maculelê similas danco de Miranda do Douro en Portugal havas kaj ne ekzistas evidenteco de afrika origino.

Eble la plej disvastigata legendo estas el la libro "Arto Negra na Cultura Brasileira" (Nigra Arto en la brazila kulturo) von Iracy Carisse. En sia libro li skribas, ke Maculelê estas danco, kiu venas de legendo: Nigra batalanto, kiu estis okupita kun la dioj kaj ne povis iri ĉasi, estis atakita de alia tribo, Lia nura armiloj estis du lignaj bastonoj.

la legendoj, Deklaroj kaj studoj al Maculelê estas tre diversaj. La fakto estas, ke Maculelê havas afrikan originon kaj ŝatas multajn aliajn artajn demonstraciojn de nigruloj, de la loka, estis formita kaj evoluinta kulturaj kaj sociaj influoj.

tiuj: Libro "Olelê Maculelê» Emilia Biancardi