Ursprung und Legenden

 

Egy harcos szemben egyedül sok…túl sok. Az egyik a sok legenda övezi az eredete a tánc Maculelê. Mint a Capoeira, nem mondhatjuk pontosság, Honnan jön Maculelê. elfogadás, hogy Maculelê származik Afrika, a leggyakoribb, de nem kikötő ellentmondások. Még mindig nem világos, hogy mikor és mely része Afrika jött Maculelê Brazíliába, és hogy ő volt a vallási vagy katonai célú. Az újságíró Antonio Monteiro beszél Maculelê, tudja Capoeira, mint a harc a rabszolgák ellen a mesterek, mások azt állítják,, hogy ő csak tiszta Zeitvertrieb.

Azt mondják, Ha egy rabszolga akart menekülni, tette az összes többi olyan Maculelê Roda ( ), um den sanyargatóik (bérlő) elterelje. Manuel Querino, Történész és író, könyvében "Bahia de Outrora" egy afrikai tánc neve Cucumbi, ahol a fekete fából készült pálca csapott össze, és énekelt. A Maculelê is fa rudakat alkalmazunk, és azt is énekelt, Ezért logikus Schlussvolgerung: Maculelê egy töredéke Cucumbis. Hildegardes Vianna, Folklorespezialistin, Alátámasztja elméletüket, hogy az egyik Querino és még megy egy kicsit tovább, mondván, A quilombos Maculelê táncolt, abban az értelemben, a preambulum egy elleni küzdelem egy indiai király és a fekete király.

A dolgozat a Maculelê mint egy töredéke Cucumbis Purificação van Santo Amaro da igazolja, hogy a Maculelê, früher bei den Festivitäten der «Szűzanya Puruficação und Miasszonyunk Conception" getantzt wurde. Zilda Paim, Professzora és igazgatója a Santo Amaro Maculelê csapatok, meg van győződve, hogy Maculelê egy alakulása Cucumbis. Annak ellenére, hogy a hasonlóság a dal párja fa pálca a Cucumbis nem volt kötelező, de.

A szó Maculelê, álló két szó Macum és a Le, diesebezeichnen két afrikai eszközök. Plinio de Almeida, Szerzője Santo Amaro, bevallott, a tánc körül 1757 jöhetett Brazíliába, együtt rabszolgákat Mozambik. Ez a dolgozat ellentmondásos.

1969 jött a szenegáli antropológus Ousmane Silla Salvador, elvégzésére különféle tanulmányokat afrikai folklór, is Bahian táncok és Maculelê. Egy interjúban azt mondta,, hogy Maculelê Szenegálból és öt óra, mint a gyermek látta ezt a táncot.

Im brasilianischen Folkore Wörterbuch "brazil Folklór Szótár» (1. kiadás) nevezte, hogy Maculelê hasonlít egy tánc Miranda do Douro Portugália van, és nincs bizonyíték az afrikai eredetű.

Talán a legelterjedtebb legenda a könyv "Arte Negra na Cultura Brasileira" (Fekete Művészet a brazil kultúra) von Iracy Carisse. Könyvében azt írja,, hogy Maculelê egy tánc, aki jön egy legenda: A fekete harcos, ugyanis éppen az istenek, és nem megy a vadászat, támadták meg egy másik törzs, Az egyetlen fegyver volt két fa botok.

a legendák, Nyilatkozatok és tanulmányok Maculelê nagyon változatosak. A tény az,, hogy Maculelê van egy afrikai eredetű, mint sok más művészeti megnyilvánulások feketék, a helyi, alakult és fejlődött a kulturális és társadalmi hatások.

azok: Book "Olelê Maculelê» Emilia Biancardi